SOMMARIO
Premessa
I. Situazione di partenza: il «grave turbamento»
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- Le “pessime dottrine” e i cattivi maestri
- Il dramma dei “nuovi maestri”
- Gli “anni turbinosi”
- La “luce dall’Ostia”
Prospetto: Personaggi e interpreti del movimento modernista Organismi e periodici filo-modernisti
II. Il “Maestro” comincia a rivelarsi
- Il “buon Maestro”
- Il Sacerdote-maestro
- Il «gran faro acceso da Gesù Cristo»
- Il magistero del prete e della donna
- «L’unico nostro vero Maestro»
- Giaccardo: il “Signor Maestro”
- Don Alberione: il “Primo Maestro”
III. Il «Maestro perfetto, cioè la Via, la Verità e la Vita»
- La “luce della Verità”
- La “Scuola” e i “Discepoli del Divin Maestro”
- «Gesù Maestro diceva: …Di qui voglio illuminare»
- La “divozione” a Gesù Maestro
- Il Maestro che “ha sete di anime”
- Il “Mese del Divin Maestro”
- Feste e Congressi del Vangelo, celebrazione liturgica di Gesù Maestro
- Le “Promesse a Gesù Maestro”: una professione di fede
- San Paolo e la “tesi” del suo Tempio
- Il Divin Maestro a Roma
IV. Verso una sintesi organica su Gesù Maestro
- La sintesi del Canonico Chiesa
- La sintesi pedagogica di Don Alberione: la “Scuola di Nazaret”
- La “mentalità teologica”: la formazione intellettuale
- La formazione apostolica: «Essere luce del mondo»
- Il testamento di Alba: la “Prima Domenica del Mese”
- La “via materna”: «Per Maria Maestra a Gesù Maestro»
Osservazioni conclusive
Appendice: Cronistoria degli approfondimenti sulla dottrina del Divino Maestro dopo il 1936
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